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贞就是虽然自己很正直,但是也会替别人想,会外圆内方。这样各位才知道圆就是方,方就是圆,越小就越方,越大就越圆,同样一个东西,小小的一定是方的,而到了很大的时候就圆了。所以当我们说“做人要大方一点”,中国人就听懂了——做人要圆通一点。中国人的观念是:方就是圆,所以说一个人很圆通,就是他很大方。《易经》怎么读?首先要把八个卦搞清楚,所有的事情都离不开这八卦。八卦就是《易经》,《易经》就是八卦,连起来就叫易经八卦。八卦是什么?就是我们从宇宙万象里边归纳出来的八种基本的元素。我们从《易经》里面得到的信息是构成宇宙的元素有八种,就是跟我们人类生活最息息相关的那八种。元永贞,元就是大度量,一个人要有大度量,人家才会拿你当亲比的对象;永就是永久,永恒,一个人不能说今天大度量,明天开始就很小气,今天照顾别人,明天得到选票了就不管了。官方澳门威尼斯人网址我们说得更清楚一些,向自然学习,以自然为师,顺乎自然去建立各个专业,就叫做传道。授业就是根据《易经》的道理,建立专业知识,去好好地正面地传播。解惑,那就要看蒙卦了。学生有问题要主动去提,因为老师一个时间点只能讲一样事情,不可能样样都讲,而老师在讲课过程中,自己懂得再多也无关紧要,必须要讲得学生都懂,所以我们常常讲,要深入但是一定要浅出,就是这个道理。

官方澳门威尼斯人网址曾仕强教授并不主张我们背诵六十四卦,因为《易经》作为一部人生的宝典,就像《新华字典》一样是用来备查的,否则背错了岂不更麻烦?了解了卜卦的基本技巧,我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞,去解决心中的疑惑,学习践行其中的人生道理,这不正是《易经》给我们的真正智慧吗?乾是天,龙才能飞上天,所以乾用龙。坤是地,用马,因为马在地上跑得很快,只受一个限制,就是龙往哪里走,它就往哪里跟,这样就叫做龙马精神。而龙也有责任,要走向正确的方向,如果带错了,将来就会和马同归于尽。所以,龙马精神,就是要求领头的人要端正方向,要保持良好的速度,同时要看左右有什么障碍,并事先加以排除,这样牝马才有办法一路地追随上来。“比”跟“朋”这两个字,是很相像的。“比”是你往这边我就跟着你往这边,我跟你同一个方向,我认同你,追随你。朋呢?朋是什么?朋不是两个月亮,因为天上只有一个月亮,不可能有两个月亮的。“朋”这个字它是两块肉,“月”代表肉,而且是臭肉。所以朋友就是臭味相投的人,他们有共同的认识,有共同的爱好,有共同的志向,然后自然会志同道合。不管朋友会否有不同的差异性,只要能共同走上正道,人类就有希望。

伏羲氏当年画卦的时候是没有文字的,所以他就有很大的空白性,让后来的人可以从各方面加以补实、说明。周文王一定是体会到了空白性的乐趣,因为他可以有很大的空间去发挥,一方面他是受到纣王的压制,很难能够畅所欲言,有一点躲躲藏藏,有一点难言之隐,有一点说不出来的苦衷;另一方面,他也替我们创造了一个空间,叫做留白性,他在字里行间留了很多可以拐弯抹角的空间。我们有那么多选项,就表明要学什么得自己选,父母不应该规定小孩子要学什么不要学什么,父母只能提供机会让小孩子自己去了解他的蒙在哪里,他应不应该往这方面去发展。如果父母弄到小孩子什么都很困惑,什么都很想学,学多了什么都很讨厌,什么科目都学不好,又不知道怎么问老师,回来看见家长又不敢讲,因为一讲就挨打挨骂,那就造成困蒙了。李现也太可爱了,活动现场当面问周冬雨:你是拔的两边牙吗?官方澳门威尼斯人网址《易经》各卦幻象无穷,可取类万物,比附人事。屯卦的卦辞告诉我们:万事开头难。由此我们得到顺则谨慎而为,逆则满怀信心勇克时艰的启示。那么屯卦当中每一爻的爻辞,对我们的现实生活又有着什么样的指导意义呢?

诸葛亮第一次大败曹军以后,曹操就把他当做主要的对象,就开始研究他,就使他站在了亮处。一个人站在亮处是非常危险的,因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚,而敌人在哪里自己却不知道。其实敌人在哪里知道了还不用怕,反正自己跟他面对面,他的状况自己也很清楚,知道怎么去防备。而如果敌人在哪里都不知道,还大言不惭地说:“我才不用警惕呢,做人轻松一点,那么警惕干什么?你看像我就用不着。”其实这种人就叫做没有人把他当对手。一个人如果没有人把他当对手,这个人还有价值吗?所以很多人说中国人小气,见不得人家好,稍微好就嫉妒,就打击人家,其实就是因为这样,我们才会锻炼又锻炼,提升再提升,一点都不敢放松自己,否则的话到了九二以后就开始放纵,就自以为了不起,那就完了,这个人就提前报废掉了。人没有名,没有赚到钱,自我报废的机会比较小,有名有钱有势以后,就要知道自己快要自我爆破了。大家可以看到,不管是师卦也好,比卦也好,都是五个阴爻,一个阳爻。平常阳爻在上,就是全民一致拥护一个领袖;打仗的时候阳爻在下,就是全国都支持出去打仗的将军。这表示《易经》所讲的都不是权利义务,而是责任。打仗的时候将军负最大的责任,成败就在他的身上,但是平时我们会把责任放在最高的领导身上,加强他的责任。孔子在《论语为政篇》讲得非常清楚:君子周而不比,小人比而不周,这句话完全是在讲比卦的。阴极成阳,阳极生阴,阴阳是会变化的,这个我们从一天的过程可以看得出来。早上太阳刚出来,我们叫它初阳,初阳其实就是少阳;到了中午,太阳很烈,就叫老阳;到了黄昏,阳气就慢慢减弱了,地下也慢慢凉快起来,那就叫少阴;到了半夜很冷,要盖被子,那就叫做老阴;然后天亮又到少阳,中午老阳,黄昏少阴,半夜老阴,这是一个循环。从《三国演义》中诸葛亮的案例可以看出,人生的第二个阶段——见(现),不仅要把握好表现的时机,更要掌握住表现的分寸,否则过犹不及。在此之后,就是人生的第三个阶段——惕。那么,在这个阶段我们又该注意些什么呢?

人要有一个胎盘,草要有一小块地盘,尽管很小,那也是生长的基础,万物几乎都是这样的。任何事情的产生,任何事物的诞生都是又难又险,不是那么容易的,它必须要聚集力量,必须要谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当,这样才能够元、亨、利、贞。中国人为什么这样想?就是我们从《易经》得到的启发:人的德性可以感动天地。我想这句话信不信也是个人自己去选择的。你如果说没有这回事,那我们也没有话讲。但是那又如何解释同样去求雨,有人去求就下大雨,有人去求就下小雨,而有人去求就没有雨呢?不急于需求的满足就会培养我们永恒的修养,永恒才是成功的根本。慢慢来,不着急,急也没有用,所以就会无咎。无咎就是说我们有了这种素养,明白了自己的处境,不好高骛远,不想一夜之间就能够功成名就,我们就没有后遗症了。现在有些人年纪轻轻就有太多的欲望,并且急切地要马上满足,最后逼得自己跳楼,或者弄得自己完全没有羞耻心,就是因为他们没有看到初九需于郊的爻辞,否则急什么呢?急也没有用,不如利用恒,利用这个时间来培养自己的耐性,培养自己的恒心,才会无咎。蒙卦中“匪我求童蒙,童蒙求我”的卦辞是说:教育并不能强加给学生,而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。那么,在教学过程中究竟哪方应该主动?“初筮告,再三渎,渎则不告”的卦辞又是如何解释这一点的呢?

原筮,元永贞,无咎,这都在讲刚中这个爻,比卦里面九五就是刚中,以阳爻居阳位。所谓刚中,就是如果一个人要人家亲比你,你就要加强自身修养,做人家的典范,就必须很刚健,持久,所以一定要阳居阳位。“八卦成列,象在其中矣。”象就是指卦象,如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象,那么《易经》中的理就是不变的规律了。我们通过象来探究卦中之理,就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢?官方澳门威尼斯人网址比卦卦辞里有四个字,叫做不宁方来。就是某个地方的人不安宁才会跑到我们这儿来,如果那个地方安宁了,他们就不会跑到我们这儿来了,那我们要收容他们了。现在很多国家都是只收容那些有钱的,有专业的。你看某个国家发生大灾难的时候,一心想到美国去,美国就把整个国家围起来,不让人进去,我们也不能说美国错,因为如果让人都进去了它就惨了,后面问题都要它去承受的。但是以前的中国不是这样的,以前中国是先把自己弄好,不安宁的人向往我们的安宁,就会来,而只要愿意来的,我们都开门欢迎。

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